我用這個方法，堅持讀完了《資治通鑒》！

《東澤讀通鑒》，原創首發！

我讀《資治通鑒》這部書的整體感受是好讀也不好讀。好讀在哪？這部書你不用花整塊的時間去讀，隨時隨地，撿起來隨便翻就可以，正所謂開卷有益，隨便看幾段都有益處。讀到有意思的地方，有聯想的地方，就拿起筆來畫畫，圈圈，批批都可以。用我們今天的認知水平觀察古代歷史，時間從容一點，心要靜一點閑一點就好。而且現在有文白對照版的，讀不懂看看白話文，也很好理解。這是他好讀的地方。不好讀就是因為這部書，體量太大，能真正憑著興趣堅持讀完的并不多并不容易。這部書記載了16朝長達1362年的歷史，一共是294卷，三百萬字，大家看看這個體量可能就會有畏難情緒了。可以做個計算，一年每天堅持讀1萬字讀1卷，才能把書徹底讀完，但我們誰能真正一天做到讀一卷呢，所以兩年時間能通讀一遍就很了不起了。

那么，我主張怎么讀通鑒呢？我主張一般不是專門為做學問的，讀通鑒只需“觀其大略”，而主要是要“會意”。陶淵明講“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”這么一部皇皇巨著，我們字斟句酌的讀，如果不是為了專門做學問，很累也不一定能收到好的效果，可能讀到秦朝忘了戰國，讀完漢朝忘了秦朝。所以只需觀其大略。這也是諸葛亮的讀書方法。諸葛亮在隆中與石廣元、徐庶、孟公威三人讀書學習，石廣元等人對讀書是“務于精熟”。而諸葛亮讀書是“獨觀其大略”。泛讀大概，擷取精華，掌握實質。閑談時候，諸葛亮對好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守。”三人反問諸葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。后來事實證明，務求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。

但觀其大略，絕不是浮皮潦草，泛泛而讀，而是要有大歷史觀、大政治觀和大哲學觀。朱熹講“讀史當觀大倫理、大機會、大治亂得失”。沒有這種宏觀的視角，沒有這種不畏浮云的感覺，就會昏昏然。

如果你要有志于精讀通鑒那更是一件了不起的事情。我這里推薦一個蘇軾讀《漢書》的方法，供參考。蘇軾讀《漢書》時候，第一遍學習“治世之道”，第二遍學習“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數遍之后，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。我們也可以這樣先觀其大略，然后具體研究某個問題，帶著目的讀收獲會更加明確。

比如，你就想了解古人的戰略。那你就可以專門研究幾個著名的對，比如：韓信對劉邦提出的“漢中對”，“明修棧道，暗度陳倉”，攻取關中，東向爭霸天下的發展戰略，成為劉邦建立漢朝江山的關鍵轉折點。鄧禹與劉秀的“榻下對”建議劉秀在河北招納人才，對更始政權的未來走向及其應變提出卓越預見。魯肅與孫權的“江東對”，對于如何處理東吳與北方政治勢力的關系，提出不凡見解。諸葛亮與劉備的“隆中對”對于天下三分提出高瞻遠矚的戰略判斷。這些都是研究戰略不可不察的。觀其大略后，把這些挑揀出來，再出精讀對比，會收到好的效果。

如果再讀的深一些，你可以采取對比的方法。拿出《資治通鑒》與《史記》《漢書》做一個對比。一方面可以對人物事件了解更詳細全面，讓你對歷史掌握的更豐富，查通鑒的來源也是一種手段和方法；另一方面知道司馬光是從哪個地方引來的，他是怎么樣改編的，為什么要這么改動，引這段而不引那一段是為什么。比如，《資治通鑒》對劉備性格的描述取材于《三國志》，但只保留了“有大志，少語言，喜怒不形于色”的正面描寫，刪除了劉備“不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服”這些喜好聲色犬馬的文字。這就是司馬光的用心處，他的目的是要勸以后的皇帝恪守道德律，因此刪去了劉備喜好聲色犬馬的文字，僅保留關于他有大志向的描寫。但如果沒有不下功夫進行對比，是體會不出司馬光這種意蘊的。

喜歡軍事的朋友更是不能錯過《資治通鑒》，毛澤東所說：“《通鑒》里寫戰爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。”《資治通鑒》寫了不少大戰爭場面，如戰國時的馬陵之戰，新漢昆陽之戰，東漢末年官渡之戰，東晉淝水之戰，等等，記載生動傳神，不僅使讀者如歷其境，如聞其聲，更使人在閱讀戰史中領略戰爭藝術魅力，更寫了發動戰爭的原因、雙方討論軍事計劃的爭論、戰事成敗的分析，以及戰爭指導規律，生動傳神。讀司馬光筆下的戰爭，我總得感覺是斗智不是斗力。你看往往勇的常常戰敗。

寫李廣就是例子。司馬光開場寫李廣，就用了一個對比的手法，把李廣帶兵與同是漢將的程不識帶兵進行了一個對比。原文是“廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛，莫府省約文書；然亦遠斥候，未嘗遇害。程不識正部曲、行伍、營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息；然亦未嘗遇害。” 翻譯過來講，李廣指揮行軍沒有固定編制和行列陣勢，選擇水甜草肥的地方駐扎下來，人人自便，夜間也不派設巡邏士兵，只是遠遠地派出一些偵察哨兵，軍營未曾遭到襲擊。程不識則整肅軍事編制，講究隊列和布陣安營，夜間巡邏，處理軍隊文書一直忙到天明，軍隊不能隨意休息；然而也沒有遇到危險。結論是然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。匈奴害怕李廣，士兵也愿意跟隨李廣不愿意跟隨程不識。但是我們知道李廣后來被敵人打的大敗，差一點被活捉，而且終身沒有封侯，有個著名成語李廣難封。程不識是生平未嘗敗績，一輩子沒打過敗仗，被稱為不敗將軍。司馬光開篇寫李廣這個性格特征，把他的帶軍風格與程不識做個對比，就預示了未來他的失敗。司馬光筆下的戰爭都是大勇大謀，有勇無謀是不行，沒有群眾擁護不行。司馬光沒有群眾觀點，但他揭示了一個客觀規律：凡是沒有群眾支援的戰斗就要失敗，凡是死用兵法的戰斗就要失敗。

無論是觀其大略，還是精讀，目的只有一個就是：會意。會意并不容易，需要閱歷，需要思考，需要比較，需要聯系。比如，對李廣的理解這一段而且每個人的會意是不同的，每個人在不同年齡段的會意也是不一樣的。我前文說，讀到恭謹二字，讀到“作之不止，乃成君子”我就有了會意，可能大家卻沒有這個感受，而讀到別的地方大家有感受，我卻沒有。這都正常。我在幾年前讀到恭謹或許也不會有會意。所以這跟人的處境和閱歷是有直接聯系的。一千個人眼里有一千個哈姆雷特，一千個讀者眼里也有一千個資治通鑒。不論誰的解讀，大家都需要自己讀原文，悟原理。恩格斯指出：“一個人如果想研究科學問題，首先要學會按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒有的東西。” 原著原文是最權威的，學深學透才能全面準確把握其真諦真義、思想精華。我相信，只要大家堅持讀下去，堅持學思用貫通、知信行統一，真正學懂、學透、學通，就能做到學有所悟、學有所得、學有所成。我們一起努力。

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我用這個方法，堅持讀完了《資治通鑒》！